Jetzt als Podcast anhören:
Drei Hirten einer großen Krippe. Diese Krippe wurde 2018 vom dem polnischen Künstler Kazimierz Kowalczyk für die evangelische Kirche in Zotzenbach (Odenwald) geschaffen. Mein Vater Peter Schwöbel stammt aus Zotzenbach. Ich habe in den fünfziger Jahren alle Großen Ferien bei lieben Tanten und Onkeln in Zotzenbach und Rimbach verbracht. Es waren die schönsten Wochen meiner Kindheit.
Susanna und ich haben die drei Hirten als unseren Beitrag zur Krippe gestiftet. Kurt Guss hat aus den von mir fotografierten Krippenfiguren einen wunderschönen Satz Weihnachtskarten gemacht.
Vertrieb:
Vor einigen Jahren habe ich aufgehört, längere Texte im Dialekt zu publizieren, weil treue Freunde und dialektkundige Leser mich darauf hingewiesen hatten, dass es ihnen immer schwerer wird, solche Texte flüssig zu lesen. Ich kann das gut nachvollziehen und veröffentliche längere Dialektsequenzen nur noch zu besonderen Anlässen. So zum Beispiel das schöne Gedicht von Fritz Hartmann, das Sie in Der Schwöbel-BLOG vom 21. November 2020 lesend und hörend genießen können.
Zu Weihnachten finden Sie hier nun meine Übertragung der Weihnachtsgeschichte (Lukasevangelium 2, 1-20) in unseren Kurpfälzer Dialekt. Den Meisten von uns ist diese Geschichte noch so nahe, dass es das Lesen im Dialekt erleichtert. Wie wär’s, wenn Sie sich selbst und Ihren Lieben die Freude machen und diese herzerwärmende Variante am Heiligabend vorlesen? Vielleicht auch am Telefon? Oder Sie hören sich zusammen die Woihnachtsgschicht auf meinem podcast an.
Woihnachtsgschischt
Domols hodd de Kaiser Auguschdus än Befehl rausgewwe, dass alle Oiwohner in de jüdische Kolonie’e vun Rom sisch in Schdeierlischde uffnämme losse misse. Des war’s erschde Mool, dass so was gemacht worre is; zu därre Zeit war de Quirinius Schdadthalder in Syrie. Do sin alle losgezooche, jeder is in soi Stadt, un hodd sisch oidraache losse.
Do hodd sisch aa de Josef vun Nazareth in Galilea uff die Sogge gemacht, nuff ins jüdische Lond, in die David-Stadt Bethlehäm, weil er vum David abschdommt un zu dem soinere Familie g’heert. Er wollt sisch oidraache losse, zomme mit soinere Fraa, de Maria. Bei de Maria war was unnawegs. Wie se hiekumme sin, hawwe die Wehe oigsetzt, un sie hodd ihrn erschde Buu uff die Welt gebrocht. Sie hodd’n in Windle gewiggeld un in ä Fuddakripp gelegt, weil schunsch kään Blatz fär se war in därre Herbärg.
In därre Gegend ware Hirde uffm Feld in ihrm Haag aus Dornegschdripp un hawwe in de Nacht uff ihr Herd uffgebasst. Un guggämool: Uff ämol kummt n’Engel vun Godd zu änne, un’m Herrgodd soi Lischt hodd se oighillt. Un um se rum war alles so klor un wohr, wie se’s noch nie gseh ghabt hawwe; un sie hawwe arg Ongschd griggt. Awwa de Engel hodd gsacht: Ihr braucht kää Ongschd hawwe, isch bring Eisch nämlisch ä grossi Freed, un s’gonze Volk soll se aa erfahre. Im David soinere Stadt is Eisch heit de Heilond gebore, de Herr Chrischdus. Do druff missda acht gewwe: Ihr find des Kind in Windle gewiggld, inare Kripp ligge. Uff ämol ware bei dem Engel himmlische Heerschare, die hawwe Godd gelobt un gerufe: Ehre soll Godd im Himmel soi, un uff de Erd soll Friede bei de Mensche soi, un s‘geht ne guud, weil er ne gnädisch is.
Wie die Engel widda fort un in de Himmel uffgfahre ware, hawwe die Hirde zuänonna gsacht: Kumm, ma gehe noi noch Bethlehäm, un gugge, was do los is, was de Herrgodd uns hodd saache losse. Do sin se dabber losgeloffe un hawwe die Maria gfunne un de Josef un s’Bobbele in de Kripp. Un wie se’s gsehe hawwe, hawwe se jedem vazehlt, wasänne iwwa den Klää gsacht worre is. Un all die, wo des gheert hawwe, hawwe mords gschdaund, iwwa des, was die Hirde do gsacht hawwe. Die Maria hodd’s dief in ihrm Herz uffghoowe un sisch ihr eigene Gedonke gemacht. Un die Hirde sin donn widda uffs Feld gonge un hawwe Godd gelobt un gepriese fär alles, was se gsehe unn gheert hawwe; weil alles war so, wie s’ne gsacht worre is.
So wird es im Lukasevangelium erzählt. Historisch authentisch ist es sicher nicht. Die Unterschiede zur Weihnachtsgeschichte im Matthäusevangelium sind groß, und beide liegen kreuz und quer zu historischen Befunden. Das spielt jedoch keine Rolle! Es ist eine wunderbare Geschichte von Liebe, Wärme und Licht. Darum geht es. Möge uns gelingen, diesen geistigen Schatz der christlichen Weihnacht wieder zu entdecken und zu bewahren gegen alles, was uns davon ablenken will.
Wir wünschen Ihnen und Euch frohe, gesegnete Weihnachtstage 2020.
Hans-Peter Schwöbel und Susanna Martinez
Der Schwöbel-BLOG am Samstag, 19. Dezember 2020
